▪ Familia: de familia enraizada en la ciencia y la nobleza. Tanto él, como su padre y su abuelo eran transmisores (tenían riwāya wa-dirāya) y personas de prestigio. Todos fueron alfaquíes consejeros y sabios polifacéticos.
▪ Transmisión: en DT se cita a una serie de maestros de los que aprendió lecturas coránicas y otros que le concedieron munāwala de sus obras, tras lo cual se dice que todos ellos le otorgaron iğāza absoluta, excepto su abuelo, su padre, Ibn Ḫalūf, al-Sālimī, Ibn Šarūya, que sólo le autorizaron lo que transmitió, aunque al-Sālimī sí le dio licencia para lo que compuso.
También se dice en DT que su padre y su abuelo se preocuparon de que asistiera a las lecciones de los maestros de su tiempo y además pidieron iğāza para él a los que no pudo conocer personalmente.
▪ Enfermedad: en el año 595 se perturbó, lo que unido a una larga enfermedad de entumecimiento (ʿilla al-ḫadar), hizo que tuviera que dejar de transmitir desde entonces hasta su muerte.
▪ Entierro: enterrado en la Puerta de Elvira con asistencia de una gran multitud. La gente rompió sus parihuelas y se las repartió como reliquia.
▪ Aspecto físico: flaco (naḥīf al-ğism).